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集安一农民是编筐高手 编出长白山特有风土民情

时间:2012-08-20 09:43:33  来源:城市晚报  作者:

        集安,以其奇秀俊美的自然景色和春风早度、秋霜晚至的气候特点,享有“吉林小江南”的美誉。这里地处我省东南边陲,坐拥长白山丰饶富足的立体资源宝库,再加之历史悠久、文化积淀深厚,为民间艺术的发展提供了充足养分。作为非物质文化遗产保护项目的“长白山满族筐编技艺”,以其鲜明的地域特色和纯粹的传统手工艺,成为一道独特的风景,在珍奇斑斓的长白山文化瀚海里,闪烁着奇异的光芒。

代代传承 

老手艺绽放新光彩

        任长有的家位于集安城区西侧,一处与山水相邻的安静小院,狭窄的过道两侧盛开着一簇簇不知名的小花,看上去与普通的乡村民居并无两样。当跨进他家大门之后,眼前就是另一番景象。在一间十几平方米的房间里,形态各异、材质不同的编筐挂满了整个一面墙,煞是壮观。这是一个筐的展馆,一个筐的聚会。这些筐与商场里摆放的编筐最大的不同在于,任长有独特的编制工艺和取自长白山特有的林木原料,编出的筐质地坚实,纹络细腻,具有较高的观赏和实用价值。

        聊起编筐的历史,47岁的任长有颇有几分自豪。他伸出四根手指示意道,从祖辈到他这里,已经是第四代了,早年曾祖父任进德在山东老家就是编筐高手,后来全家闯关东,在集安落下脚,这门手艺也就一代代传了下来。

         对于以农耕为主业的农民来说,编筐纯粹是一种业余爱好,任长有对编筐却是发自内心的热爱,用他的话说,像有种感情。任长有在父辈传统工艺基础上,结合现代人的审美,融入了很多独创的时代元素,编出了长白山区特有的风土民情。
 

追根溯源 

体现满族先民生活智慧 

        筐编作为民间工艺,历史久远。据《满洲源流考》记述,满族住房的烟筒“上覆荆筐,虚其窍以出烟,而雨雪不能入,比室皆然。”说的是用空树筒做的烟囱立在房檐外,其上扣一个荆条编成的筐,既不影响烟囱冒烟,又有遮避雨雪的作用。早年满族先民女真人在长白山区捕猎采掘,采掘人参是其重要经济收入,按山里的规矩,要将人参装进背筐里,才能背负下山,这背筐是山里人进山必备的器物,多是用树皮、杏条所编,是典型的满族筐。

        女真时代的编筐什么样虽已无从考证,但具有长白山地域特色的满族筐编技术却在这块土地上延续下来。长期以来,山民从山上采撷各种物产,装进亲手编制的筐里,满载一份生活的希望下山。平常,筐成了生活的必须,装干粮、盛谷物、挖药材、走亲戚,样样离不了筐。在那些艰苦的日子里,筐给了人们生活的希望和向往。
 

材质上佳 

丰富的长白山天然林木

       “编筐看似简单,几乎家家都会编,但这里面还有很多讲究。”任长有随手拿过一根柳条,从头开始讲解。长白山区能用来编筐的材料主要有杏条、柳条、榆树条、紫穗槐等,这些树木分布广泛,根据筐的用途不同,选料也各有不同。杏条又叫胡枝子、苕条,为多年生灌木,丛生,当年生的条子色黄白,叫苕条、明条,枝条鲜嫩,适合编筐。二年生的条子色发红,也叫“二年红”,韧性强,也是编筐的好材料。

        相比之下,柳条的耐用性就差一些,但从观赏性看,柳条剥皮后编出的筐洁白光滑,容易染成各种颜色,看起来更有艺术性。长白山柳树因特殊的气候地理环境,质地优良,特别适合编筐。
 

编筐步骤 

精细工艺成就筐编精品

        要编一只既好看又结实的筐并不容易,从选条到编出成品大致要经过六个步骤。

         第一步:选条子。割条子讲究节气,不能什么时候想编就去割。割杏条的最佳时节是立秋之后,这时候杏条已经长成。割柳条要在立秋和处暑之间,立秋前的条子太嫩太脆,容易折断,而处暑后的条子剥不下皮,还长出了许多枝杈,影响美观。

        第二步:剥皮。割下的柳条,如编原色筐,可不剥皮趁湿直接编,如编精细的柳条筐就要先剥皮,剥皮也要趁湿。任长有拿过一对类似筷子的工具,两端用麻绳缠紧,中间微突,留出空隙,将一根柳条顶端从空隙中穿过,一手用力夹住,另一手将柳条从“筷子”中间抻出,树皮就像面条一样从“筷子”下面完整地蜕下来,一根柳条被剥得干干净净、白白嫩嫩。

         第三步:破条。任长有编筐有一套独创的工具,这些工具用起来非常顺手。他拿过一只锥形的用牛角特制的东西,上面用刻刀从顶端雕出三条等分的小沟,任师傅说这叫“豁子”,并现场拿过一根柳条,用豁子尖对准柳条根部,轻轻一冲,一根完整的柳条均匀地分成三瓣儿,这就叫破条。编小筐、小篓、小笸箩或承重较轻的筐,一般都要破条。如果编较大的筐或用来盛重物的就不用破了。

         第四步:压条。“破好的条子不能直接用来编筐,那样容易折断。”任长有又找出一些新工具,一块洗衣板大小的木板,上面包了一块铁皮,一根镰刀把粗细的铁管。任师傅坐在小凳上,将条子放在木板上,两脚踩住铁管两端,用力辗轧,条子就变得柔软了,有了韧性。

         第五步:编筐。根据筐的形状不同,编法也多种多样,但无论哪种,都要遵循一些基本技法。先是打底,底要用整根条子,套上工具将其扭松,再从中间破开,使其成为一个整体。底部编好后进行编角,这时需要加条,以增加筐的高度。然后根据走向,横条与纵条相互穿插,保持均匀密度,根据需要适度加条,并注意控制好筐的形状和大小。

        第六步:收尾。这也是一个关键环节,老辈儿常说:“编筐窝篓养家三口,不会扭沿儿饿死一半。”筐沿儿因在使用过程中最易磨损,如不结实,很容易整个筐都散了架。有的筐还要编上把儿,筐把儿承重,所以不好的条子扭不了把儿。把儿的条子也是从径条延伸出来的,编身的时候就要多增加条子,使编出的把儿又粗又结实。一般来说,把儿的高度要适当,比筐两端略高三四厘米即可。
 

文化价值 

天然本色映衬鲜明民族特征

        作为长白山满族山林木文化代表的筐编技艺,以其鲜明的民族特色和地域特色声名远播,成为外界了解和研究长白山文化的重要窗口。

        长白山满族筐编尊崇 “本皮本色”,形成了独特的民族个性,在材料的剖制上、造型的变化上、编结的技艺上,均不雕不琢,不绘不漆,不娇不柔,体现出这个民族粗犷、朴拙的性格特征。满族先民在长期生产、生活实践中,逐渐形成了独特的筐文化,并顽强地得以延续,代代相传。如今,一只只承载着厚重神秘的长白山文化的编筐已经走出大山,登上了各种艺术品展览的大雅之堂,以筐的形式传播长白山文化,传承祖先留下的宝贵技艺,任长有还有很多美好的构想。


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